Free Practice Questions for Upsarg-aur-pratya in Hindi

यौवन और गौरव भाववाचक तद्धित प्रत्यय के उदाहरण हैं।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• युवा + अन = यौवन
• गुरु + अ = गौरव 
• जिन प्रत्ययों के जुड़ने से संज्ञा या विशेषण शब्द भाव का बोध कराने लगते हैं, उन्हें 'भाववाचक तद्धित प्रत्यय' कहते हैं। ये प्रत्यय हैं- अ, अन, आ , आई, आन, आयत, आवट, आस, आहट, त, ती, पैन, पा आदि।

अन्य विकल्प -  

• गुणवाचक तद्धित प्रत्यय -  जिन प्रत्ययों के लगाने से पदार्थ के गुण का बोध हो अर्थात् शब्द विशेषण रूप में परिणित हो जाए उन्हें गुणवाचक (विशेषणवाचक) तद्धित प्रत्यय कहते हैं। ये प्रत्यय हैं- आ,आर, आउ, इक, ई, ईला आदि। 
• कर्तृवाचक तद्धित प्रत्यय- जिन प्रत्ययों के जुड़ने से काम के करने वाले का बोध कराने वाले तद्धित शब्द बनते हैं, उन्हें कर्तृवाचक तद्धित प्रत्यय कहते हैं।  ये प्रत्यय हैं-आर, इया , ई , उआ , एरा, एड़ी, हार, हारा आदि। 

अतिरिक्त बिंदु -

प्रत्यय की परिभाषा - 'प्रति' और 'अय' दो शब्दों के मेल से प्रत्यय शब्द का निर्माण हुआ है। 'प्रति' का अर्थ 'साथ में पर बाद में' होता है। 'अय' का अर्थ होता है 'चलनेवाला'। इस प्रकार प्रत्यय का अर्थ हुआ - शब्दों के साथ, पर बाद में चलनेवाला या लगनेवाला शब्दांश। अतः जो शब्दांश के अंत में जोड़े जाते हैं, उन्हें प्रत्यय  कहते हैं।

उपर्युक्त विकल्पों के आधार पर जुआरी शब्द में आरी प्रत्यय लगा है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• (जुआ+ आरी) = जुआरी 

अतिरिक्त बिंदु - 

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नए शब्द बनाए, जैसे- मूर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है। 
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं - कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय।

 प्र उपसर्ग से बना शब्द 'प्रख्यात'  है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• प्र का अर्थ अधिक, आगे, ऊपर होता है। 

अन्य विकल्प - 

• प्रतिपक्ष शब्द प्रति उपसर्ग से बना है। प्रति का अर्थ विरुद्ध, विरोध, प्रत्येक, सामने, एक-एक होता है। 
• प्राक्कर्म शब्द प्राक् उपसर्ग से बना है।प्राक् का अर्थ पहले का होता है।   
• प्रादुर्भाव शब्द प्रादुर उपसर्ग से बना है।प्रादुर का अर्थ प्रकट, बाहिर होता है। 

अतिरिक्त बिंदु - 

• उपसर्ग - जो शब्दांश शब्दों के आदि में जुड़ कर उनके अर्थ में कुछ विशेषता लाते हैं उन्हें उपसर्ग कहते हैं। जैसे: आ, अनु, अभि, अति, नि आदि।

 उ उपसर्ग से बना शब्द 'उनींदा'  है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• उ का अर्थ अलग, बाहर  होता है। 

अन्य विकल्प - 

• उन्नीस, उनचास, उन्नासी  उन उपसर्ग से बना है जिसका अर्थ एक कम होता है।   

अतिरिक्त बिंदु - 

• उपसर्ग - जो शब्दांश शब्दों के आदि में जुड़ कर उनके अर्थ में कुछ विशेषता लाते हैं उन्हें उपसर्ग कहते हैं। जैसे: आ, अनु, अभि, अति, नि आदि।

 ब उपसर्ग से बना शब्द 'बदौलत'  है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• ब का अर्थ और में, अनुसार होता है। 

अन्य विकल्प - 

• बदनाम शब्द बद उपसर्ग से बना है। बद का अर्थ बुरा होता है। 
•  बरदाश्त शब्द बर उपसर्ग से बना है।बर का अर्थ ऊपर होता है।   
•  बाकलम शब्द बा उपसर्ग से बना है।बा का अर्थ साथ होता है। 

अतिरिक्त बिंदु - 

• उपसर्ग - जो शब्दांश शब्दों के आदि में जुड़ कर उनके अर्थ में कुछ विशेषता लाते हैं उन्हें उपसर्ग कहते हैं। जैसे: आ, अनु, अभि, अति, नि आदि।

अ उपसर्ग से बना शब्द 'अशोक'  है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• अ का अर्थ अभाव, निषेध होता है। 

अन्य विकल्प - 

• अवगत शब्द अव उपसर्ग से बना है। अव का अर्थ नीचे, हीन, अभाव, पतन होता है। 
• अनहित शब्द अन उपसर्ग से बना है।अन का अर्थ अभाव, नहीं, निषेध होता है।   
• अधपका शब्द अध उपसर्ग से बना है।अध का अर्थ आधा होता है। 

अतिरिक्त बिंदु - 

• उपसर्ग - जो शब्दांश शब्दों के आदि में जुड़ कर उनके अर्थ में कुछ विशेषता लाते हैं उन्हें उपसर्ग कहते हैं। जैसे: आ, अनु, अभि, अति, नि आदि।

अ उपसर्ग से बना शब्द 'अथाह'  है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• अ का अर्थ अभाव, निषेध होता है। 

अन्य विकल्प - 

• अवगत शब्द अव  उपसर्ग से बना है। अव का अर्थ नीचे, हीन, अभाव, पतन होता है। 
• अनहित शब्द अन उपसर्ग से बना है।अन का अर्थ अभाव, नहीं, निषेध होता है।   
• अधपका शब्द अध उपसर्ग से बना है।अध का अर्थ आधा होता है। 

अतिरिक्त बिंदु - 

• उपसर्ग - जो शब्दांश शब्दों के आदि में जुड़ कर उनके अर्थ में कुछ विशेषता लाते हैं उन्हें उपसर्ग कहते हैं। जैसे: आ, अनु, अभि, अति, नि आदि।

'चारित्रिक' विशेषण शब्द 'चरित्र' मूल शब्द से बना है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• चरित्र शब्द में 'इक' प्रत्यय जोड़ने से यह शब्द बना है।

अतिरिक्त बिंदु -

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मूर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है।
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय।

'कहानीकार' शब्द में तद्धित प्रत्यय प्रयुक्त है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• धातुओं को छोड़ शेष शब्दों ( संज्ञा, सर्वनाम तथा विशेषण ) के पीछे लगने वाले प्रत्यय को 'तद्धित प्रत्यय' कहा जाता है। 
• तद्धित प्रत्यय के मेल से बने शब्द को 'तद्धितांत' कहते हैं।  जैसे- लूटना=लूट ; समझना = समझ ; जाँचना = जाँच आदि।इसी तरह कहानी + कार = कहानीकार।

अन्य विकल्प - 

• वे प्रत्यय जो क्रिया के मूल रूप यानी धातु में जोड़े जाते हैं, कृत् प्रत्यय कहलाते हैं।कृत् प्रत्यय - क्रिया या धातु के अंत में प्रयुक्त होते हैं और उनके योग से बने शब्द 'कृदंत' कहलाते हैं।  जैसे - जानना(क्रिया पद ) + वाला (कृत् प्रत्यय )  = जाननेवाला ( कृदंत ) 
• कर्मवाचक कृदंत - जिन कृदंत शब्दों से क्रिया के कर्म का बोध होता है, वे 'कर्मवाचक कृदंत' कहलाते हैं।  ये कृदंत शब्द धातुओं के अंत में आना, आवत, औना, न, नी आदि प्रत्यय जोड़ने से बनते हैं।  जैसे- आना- मिटाना ; आवत- कहावत ; आनी- नी - कहानी। 
• करणवाचक कृदंत - जिन कृदंत शब्दों से किसी क्रिया के साधन का बोध होता है, उन्हें 'करणवाचक कृदंत' कहते हैं। ये कृदंत शब्द धातुओं के अंत में आ, ई, ऊ, न, ना, औटी आदि प्रत्यय जोड़कर बनाए जाते हैं।  जैसे- झूला, खाँसी, झाड़ू, बेलन, कसना, कसौटी आदि। 

अतिरिक्त बिंदु - 

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मूर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है। 
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय।

गरीबी और बहनापा भाववाचक तद्धित प्रत्यय के उदाहरण हैं।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• गरीब + ई = गरीबी 
• बहन + आपा = बहनापा 
• जिन प्रत्ययों के जुड़ने से संज्ञा या विशेषण शब्द भाव का बोध कराने लगते हैं,उन्हें 'भाववाचक तद्धित प्रत्यय' कहते हैं। ये प्रत्यय हैं- अ, अन, आ , आई, आन, आयत, आवट, आस, आहट, त, ती, पैन, पा आदि।

अन्य विकल्प -  

• गुणवाचक तद्धित प्रत्यय -  जिन प्रत्ययों के लगाने से पदार्थ के गुण का बोध हो अर्थात् शब्द विशेषण रूप में परिणित हो जाए उन्हें गुणवाचक (विशेषणवाचक) तद्धित प्रत्यय कहते हैं। ये प्रत्यय हैं- आ,आर, आउ, इक, ई, ईला आदि। 
• कर्तृवाचक तद्धित प्रत्यय- जिन प्रत्ययों के जुड़ने से काम के करने वाले का बोध कराने वाले तद्धित शब्द बनते हैं, उन्हें कर्तृवाचक तद्धित प्रत्यय कहते हैं।  ये प्रत्यय हैं-आर, इया , ई , उआ , एरा, एड़ी, हार, हारा आदि। 

अतिरिक्त बिंदु - 

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मूर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है। 
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय।

तिरस्कार, कुकर्मी और दुष्कर्म ये तीनों शब्द सत् उपसर्ग से बने शब्द के विलोम हैं।

महत्त्वपूर्ण बिंदु-

• तिरस्कार, सत्कार शब्द का विलोम है और सत्कार शब्द सत् उपसर्ग से बना है– सत्+कार।
• कुकर्मी, सत्कर्मी शब्द का विलोम है और सत्कर्मी शब्द सत् उपसर्ग से बना है– सत्+कर्मी।
• दुष्कर्म, सत्कर्म शब्द का विलोम है जो कि सत् उपसर्ग से बना है– सत्+कर्म।

अतिरिक्त बिंदु-

• विलोम शब्द- एक दूसरे के विपरीत या विरोधी अर्थ वाले शब्दों को विलोम शब्द कहते हैं। जैसे: राजा- रानी, उत्तर- दक्षिण।
• उपसर्ग: जो शब्दांश शब्दों के आदि में जुड़ कर उनके अर्थ में कुछ विशेषता लाते हैं उन्हें उपसर्ग कहते हैं। जैसे: अति, सु।

विकल्प दो के शब्द अवैतनिक, अनुदान, अभियुक्त, अपघर्षण क्रमशः अ,अनु, अभि, अप् उपसर्ग से मिलकर बने हैं।

• अ + वैतनिक = अवैतनिक 
• अनु + दान = अनुदान
• अभि+ युक्त = अभियुक्त
• अप + घर्षण = अपघर्षण

अन्य विकल्प–

• अधिकार, अतिक्रमण, अधोमुख, अधिनायक शब्दों में क्रमश: अधि, अति, अधो और अधि उपसर्ग हैं।
• अकर्म, अंतर्दृष्टि, अतिरिक्त, अधखुला में क्रमश: अ, अंतर्, अति और अध्  उपसर्ग हैं।
• अनधिकार, अनुताप, आकर्षण, अवकाश में क्रमश: अन्, अनु, आ, अव् उपसर्ग लगे हुए हैं।

अतिरिक्त बिंदु–

• उपसर्ग - जो शब्दांश शब्दों के आदि में जुड़ कर उनके अर्थ में कुछ विशेषता लाते हैं उन्हें उपसर्ग कहते हैं।

आका प्रत्यय वाला शब्द- धमाका।

•        आका प्रत्यय लगे हुए कुछ अन्य शब्द  कड़ाका, सनाका भी होते हैं।

आकू प्रत्यय वाला शब्द – लड़ाकू।

•        आकू प्रत्यय लगा हुआ अन्य शब्द पढ़ाकू भी होता है।

आक प्रत्यय वाला शब्द –उड़ाक।

•        आक प्रत्यय लगे हुए कुछ अन्य शब्द तैराक और चालाक भी होते हैं।

का प्रत्यय वाला शब्द -  छिलका।

•        ‘का’ प्रत्यय लगे हुए अन्य शब्द गुटका, बड़का भी होते हैं।

अतिरिक्त बिंदु-

प्रत्यय- जो शब्दांश शब्दों के अंत में जुड़ कर उनके अर्थ में विशेषता लाते हैं उन्हें प्रत्यय कहते हैं। 

परि उपसर्ग वाला शब्द- परिक्रमा

•        परि उपसर्ग लगे हुए कुछ अन्य शब्द परिभाषा और परिजन भी होते हैं।

प्रति उपसर्ग वाला शब्द- प्रतिकार

•        प्रति उपसर्ग लगे हुए कुछ अन्य शब्द प्रतिकूल और प्रत्येक भी होते हैं।

पुनर् उपसर्ग वाला शब्द- पुनर्निर्माण

•        पुनर् उपसर्ग लगे हुए कुछ अन्य शब्द पुनर्जन्म और पुनर्विवाह भी होते हैं।

पुरस् उपसर्ग वाला शब्द- पुरस्कार

•        पुरस् उपसर्ग लगा हुआ एक अन्य शब्द पुरस्कृत भी होता है।

अतिरिक्त बिंदु-

• उपसर्ग - जो शब्दांश शब्दों के आदि में जुड़ कर उनके अर्थ में कुछ विशेषता लाते हैं, उन्हें उपसर्ग कहते हैं।

निराशा शब्द को निराश शब्द में आ प्रत्यय लगाकर तथा आशा में निर् उपसर्ग लगाकर बना सकते हैं।

निराश + आ = निराशा

निर् + आशा = निराशा

अतिरिक्त बिंदु-

• उपसर्ग: जो शब्दांश शब्दों के आदि में जुड़ कर उनके अर्थ में कुछ विशेषता लाते हैं उन्हें उपसर्ग कहते हैं। 
• प्रत्यय- जो शब्दांश शब्दों के अंत में जुड़ कर उनके अर्थ में विशेषता लाते हैं उन्हें प्रत्यय कहते हैं। 

पथरीला में ईला, खपरैल में ऐल, लुभावना में अवना प्रत्यय लगा हुआ है इसलिए विकल्प चार सही है।

अन्य विकल्प -

•  बचपन शब्द में पन, खुशियाली में इयाली तथा पुलिया में इया प्रत्यय लगा हुआ है।
•  गुणवान शब्द में वान्, मुख्यतया में तया तथा दैनिक में इक प्रत्यय लगा हुआ।
•  लिखावट शब्द में आवट, निकास में आस तथा झगड़ा में आ प्रत्यय लगा हुआ है।

अतिरिक्त बिंदु - 

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मुर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है। 
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय।

निष्कृति में ‘निस्’ उपसर्ग है न कि ‘नि’, बाकि सभी कथन सही हैं। 

महत्वपूर्ण बिंदु-

• उपसर्ग: जो शब्दांश शब्दों के आदि में जुड़ कर उनके अर्थ में कुछ विशेषता लाते हैं उन्हें उपसर्ग कहते हैं। जैसे: अनु, अति, अ

अन्य विकल्प-

• कुचाल शब्द एक हिंदी शब्द है जिसमें हिंदी उपसर्ग ‘कु’ लगा हुआ है। अत्याचार को उपसर्ग और मूल रूप में तोड़ने पर अति और आ उपसर्ग देख सकते हैं। अति + आ + चार = अत्याचार  

महत्वपूर्ण बिंदु-

प्रत्यय की परिभाषा 

प्रत्यय दो शब्दों से मिलकर बना होता है – प्रति +अय। प्रति का अर्थ होता है ‘ साथ में ,पर बाद में ‘ और अय का अर्थ होता है ‘ चलने वाला ‘।अत: प्रत्यय का अर्थ होता है साथ में पर बाद में चलने वाला। जिन शब्दों का स्वतंत्र अस्तित्व नहीं होता वे किसी शब्द के पीछे लगकर उसके अर्थ में परिवर्तन कर देते हैं।

जैसे :-

• समाज +इक= सामाजिक
• विद्या+ आलय=विद्यालय
• सुगंध +इत= सुगंधित
• भूलना +अक्कड= भुलक्कड
• मीठा +आस= मिठास
• लोहा +आर= लुहार
• नाटक +कार=नाटककार
• बड़ा +आई= बडाई

महत्वपूर्ण बिंदु-

प्रत्यय की परिभाषा 

प्रत्यय दो शब्दों से मिलकर बना होता है – प्रति +अय। प्रति का अर्थ होता है ‘ साथ में ,पर बाद में ‘ और अय का अर्थ होता है ‘ चलने वाला ‘।अत: प्रत्यय का अर्थ होता है साथ में पर बाद में चलने वाला। जिन शब्दों का स्वतंत्र अस्तित्व नहीं होता वे किसी शब्द के पीछे लगकर उसके अर्थ में परिवर्तन कर देते हैं।

जैसे :- निर्वास + इत = निर्वासित

     अतः ‘निर्वासित’ में ‘इत’ प्रत्यय और ‘निर्वास’ मूल शब्द है।

• समाज +इक= सामाजिक
• सुगंध +इत= सुगंधित
• मीठा +आस= मिठास

नाटककार में कार प्रत्यय है। नाटककार में मूल शब्द नाटक तथा कार प्रत्यय है। 

अतिरिक्त बिंदु-

प्रत्यय की परिभाषा 

• प्रत्यय दो शब्दों से मिलकर बना होता है – प्रति +अय। प्रति का अर्थ होता है ‘ साथ में ,पर बाद में ‘ और अय का अर्थ होता है ‘ चलने वाला ‘।अत: प्रत्यय का अर्थ होता है साथ में पर बाद में चलने वाला। जिन शब्दों का स्वतंत्र अस्तित्व नहीं होता वे किसी शब्द के पीछे लगकर उसके अर्थ में परिवर्तन कर देते हैं।

जैसे :-

• मीठा +आस = मिठास
• लोहा +आर = लुहार
• बड़ा +आई = बडाई