Free Practice Questions for Ras in Hindi

उपर्युक्त पंक्तियों में भयानक रस है।  

महत्त्वपूर्ण बिंदु- 

• भयानक रस - जब किसी भयानक या अनिष्टकारी व्यक्ति या वस्तु को देखने या उससे संबंधित वर्णन करने या किसी अनिष्टकारी घटना का स्मरण करने से मन में जो व्याकुलता उत्पन्न होती हैं उसे भय कहते हैं। भय से भयानक रस की उत्पत्ति होती है। 

अन्य विकल्प- 

• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है, उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है।  वीर रस का स्थायी भाव उत्साह होता है।
• करुण रस - किसी प्रकार की अनिष्ट स्थिति, किसी प्रिय व्यक्ति अथवा वस्तु के नाश से उत्पन्न शोक का चित्रण करुण रस कहलाता है। करुण रस का स्थायी भाव शोक होता है।
• रौद्र रस - किसी व्यक्ति के द्वारा क्रोध में किए गए अपमान आदि से उत्पन्न भाव की परिपक्क्वावस्था को रौद्र रस कहते हैं। क्रोध रौद्र  रस का स्थायी भाव होता है।

अद्भुत रस का स्थायी भाव विस्मय है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• अदभुत रस - विचित्र अथवा आश्चर्य- जनक वस्तुओं के वर्णन द्वारा उत्पन्न विस्मय-भाव की परिपक्वावस्था को अदभुत-रस कहते हैं।

जैसे :- अम्बर में कुन्तल जाल देख। पद के नीचे पाताल देख।।

           मुट्ठी में तीनों काल देख। मेरा स्वरूप विकराल देख।।
           सब जन्म मुझी से पाते हैं। फिर लौट मुझी में आते हैं।।

अन्य विकल्प - 

• 'क्रोध', रौद्र रस का स्थायी भाव होता है।

रौद्र रस - किसी व्यक्ति के द्वारा क्रोध में किए गए अपमान आदि के उत्पन्न भाव की परिपक्क्वावस्था को रौद्र रस कहते हैं।

जैसे-

अतिरस बोले बचन कठोर।

बेगि दिखाउ मूढ़ नत आजू।

उलटउँ महि जहँ लग तवराजू।।

• 'उत्साह' ,वीर रस का स्थायी भाव  होता है।

वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है, उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है।  वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर।

जैसे- 

सत्य कहता हूँ सखे, सुकुमार मत जानों मुझे,

यमराज से भी युद्ध में, प्रस्तुत सदा मानो मुझे।

है और कि तो बात क्या, गर्व मैं करता नही,

मामा तथा निज तात से भी युद्ध में डरता नही

• 'भय', भयानक रस का स्थायी भाव होता है।

 भयानक रस - जब किसी भयानक या अनिष्टकारी व्यक्ति या वस्तु को देखने या उससे संबंधित वर्णन करने या किसी अनिष्टकारी घटना का स्मरण करने से मन में जो व्याकुलता उत्पन्न होती हैं उसे भय कहते हैं।

जैसे :- एक ओर अजगरहिं लखि, एक ओर मृगराय।
           विकल बटोही बीच ही, परयों मूरछा खाय।।''

अतिरिक्त बिंदु -

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'।
• रस की परिभाषा - काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।
• रस के चार अवयव या अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।

रसों का राजा शृंगार रस को माना जाता है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु -

• शृंगार रस - नायक-नायिका के सौन्दर्य तथा प्रेम संबंधी वर्णन की परिपक्व अवस्था को शृंगार-रस कहते हैं।
• शृंगार-रस के दो भेद हैं - संयोग-शृंगार, वियोग-शृंगार। 

अन्य विकल्प - 

• करुण रस - किसी प्रकार की अनिष्ट स्थिति , किसी प्रिय व्यक्ति अथवा वस्तु के नाश से उत्पन्न शोक का चित्रण करुण रस कहलाता है। करुण रस का स्थायी भाव 'शोक' होता है।
• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है ,उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है।वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है। वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर ।
• हास्य रस - किसी विकृत अथवा असामान्य हाव -भाव ,चेष्टा ,क्रियाव्यापार ,वार्तालाप ,वस्तु , व्यक्ति अथवा स्थिति का ऐसा चित्रण जिससे हास्य उत्पन्न होता है ,हास्य रस कहलाता है।हास्य रस का स्थायी भाव 'हास' होता है।

व्याख्या - वात्सल्य रस का सम्राट कवि 'सूरदास' को कहा जाता है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• वात्सल्य रस का स्थायी भाव वात्सल्य (अनुराग) होता है।
• सूरदास की रचनाएँ - सूरसागर, साहित्य लहरी, सूरसारावली, सूर-पचीसी, नागलीला आदि  

अन्य विकल्प - 

• नन्ददास - काव्य कृति - अनेकार्थ मंजरी, विरह मंजरी, सुदामा चरित, रुक्मणि मंगल, रूपमंजरी आदि 
• तुलसीदास - काव्य कृति - रामचरित मानस, गीतावाली, दोहावाली, कवितावाली, कृष्णा गीतावाली, वैराग्य संदीपनी आदि 
• गोस्वामी तुलसीदास कृत रामचरित मानस हिन्दी का सर्वाधिक लोकप्रिय ग्रंथ है। 
• बिहारी - बिहारीसतसई

कबीर की उलटबांसियों में अद्भुत रस प्रमुख है।  

महत्त्वपूर्ण बिंदु -

• अद्भुत  रस - विचित्र अथवा आश्चर्य- जनक वस्तुयों के वर्णन द्वारा उत्पन्न विस्मय-भाव की परिपक्वावस्था को अद्भुत-रस कहते हैं।

अन्य विकल्प - 

• करुण रस - किसी प्रकार की अनिष्ट स्थिति, किसी प्रिय व्यक्ति अथवा वस्तु के नाश से उत्पन्न शोक का चित्रण करुण रस कहलाता है। करुण रस का स्थायी भाव शोक होता है।
• शांत रस -अनित्य और असार तथा परमात्मा के वास्तविक रूप के ज्ञान से हृदय को शांति मिलती है और विषयों से वैराग्य हो जाता है। 
• वीभत्स रस - जुगुप्सा नामका स्थाई भाव, विभावादि भावों के द्वारा जब परिपक्वावस्था होता है तब रस कहा जाता है।

उक्त पंक्ति में वियोग शृंगार रस है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु -

• वियोग शृंगार  रस - वियोग शृंगार को विप्रलंभ शृंगार भी माना गया है। 
• वियोग शृंगार की अवस्था वहां होती है, जहां नायक - नायिका, पति-पत्नी का वियोग होता है। 

अन्य विकल्प - 

वीर रस - 

• युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है, उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है।
• वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है।
• वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर ।

उदाहरण

मानव समाज में अरुण पड़ा, जल जन्तु बीच हो वरुण पड़ा।

इस तरह भभकता राणा था, मानो सर्पों में गरुड़ पड़ा।।

शांत रस - 

• अनित्य और असार तथा परमात्मा के वास्तविक रूप के ज्ञान से हृदय को शांति मिलती है और विषयों से वैराग्य हो जाता है। यही अभिव्यक्त हो कर शांत-रस में परिणत हो जाता है। दूसरे शब्दों में - निर्वेद परिपक्वस्था को ‘शांत-रस’ कहते हैं।  

संयोग शृंगार रस -

• संयोगकाल में नायक और नायिका की पारस्परिक रति को ‘संयोग शृंगार’ कहा जाता है। यहाँ संयोग का अर्थ है–सुख की प्राप्ति करना। उदाहरण - 

दूलह श्रीरघुनाथ बने दुलही सिय सुन्दर मन्दिर माहीं।
गावति गीत सबै मिलि सुन्दरि बेद जुवा जुरि बिप्र पढ़ाहीं॥ 

करुण रस का स्थायी भाव शोक है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु -

• करुण रस - किसी प्रकार की अनिष्ट स्थिति , किसी प्रिय व्यक्ति अथवा वस्तु के नाश से उत्पन्न शोक का चित्रण करुण रस कहलाता है। 

  उदाहरण -

  दुःख ही जीवन की कथा रही,

  क्या कहूँ आज जो नहीं कही।

अन्य विकल्प -

•  क्रोध, रौद्र रस का स्थायी भाव होता है।
• रौद्र रस - किसी व्यक्ति के द्वारा क्रोध में किए गए अपमान आदि के उत्पन्न भाव की परिपक्क्वावस्था को रौद्र रस कहते हैं।
• उदाहरण

अतिरस बोले बचन कठोर।

बेगि दिखाउ मूढ़ नत आजू।

उलटउँ महि जहँ लग तवराजू।।

•  उत्साह, वीर रस का स्थायी भाव होता है। 
• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है , उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है। वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर ।

अतिरिक्त बिंदु - 

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।
• रस के चार अवयव या अंग होते हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।

 वीर रस का स्थायी भाव "उत्साह" होता है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु -

• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है , उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है। वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है।

अन्य विकल्प -

• रौद्र रस का स्थायी भावक्रोधहोता है। 
• भयानक रस का स्थायी भाव भय होता है।  
• अद्भुत रस' का स्थायी भावविस्मयहोता है। 

अतिरिक्त बिंदु - 

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे रस कहा जाता है।
• रस के चार अवयव या अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।

वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु -

• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है,  उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है। 

अन्य विकल्प -

• 'रति', शृंगार रस का स्थायी भाव होता है।
• 'शोक', करुण रस का स्थायी भाव होता है। 
• 'क्रोध', रौद्र रस  स्थायी भाव  होता है।

अतिरिक्त बिंदु - 

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। 
• रस की परिभाषा - काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।  
• रस के चार अवयव या अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।

उक्त पंक्ति में वीर रस है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु -  

• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है ,उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है। वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है।
• वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर ।

अन्य विकल्प - 

• हास्य -  किसी विकृत अथवा असामान्य हाव -भाव ,चेष्टा ,क्रियाव्यापार ,वार्तालाप ,वस्तु , व्यक्ति अथवा स्थिति का ऐसा चित्रण जिससे हास्य उत्पन्न होता है ,हास्य रस कहलाता है। हास्य रस का स्थायी भाव 'हास' होता है।
• शृंगार रस - नायक-नायिका के सौन्दर्य तथा प्रेम संबंधी वर्णन की परिवक्व अवस्था को शृंगार-रस कहते हैं। शृंगार-रस के दो भेद हैं - संयोग-शृंगार, वियोग-शृंगार 
• भक्ति रस - इस रस में ईश्वर की अनुरक्ति और अनुराग का वर्णन रहता है।

उदाहरण - उलट नाम जपत जग जाना।

बाल्मीकि भए ब्रह्म समाना।।

उत्तर - साहित्य में रस का अर्थ है - साहित्य से मिलने वाली आनंदानुभूती, अन्य विकल्प असंगत हैं।

अतिरिक्त बिंदु -

रस - रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। काव्य को पढने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है ,उसे रस कहा जाता है।

शृंगार रस  को रसराज कहा जाता है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• स्त्रियों के सौन्दर्य एवं  शृंगार  का वर्णन प्रायः कवियों का मुख्य विषय रहा है।  शृंगार  के दो भेद बताए जाते हैं - संयोग और वियोग।
• बिहारी संयोग  शृंगार  के प्रमुख कवि हैं।
• सूरदास को विप्रलंभ शृंगार का प्रमुख कवि माना जाता है। पाठक और श्रोता भी शृंगार रस की रचनाओं का आस्वाद अधिक लेते हैं। पाठकों और कवियों का प्रिय रस होने के कारण ही शृंगार  को रसराज कहा जाता है। शृंगार रस का स्थायी भाव रति या प्रेम है।

अन्य विकल्प -

• वीर रस - वीर रस का स्थायी भाव  उत्साह है। उत्साह नामक भाव जब विभाव आदि के संयोग से परिपक्व होकर रस रूप में परिणत होता है तब वही वीर रस कहलाता है।
• हास्य रस - वाणी, वेश , चेष्टा आदि के वर्णन से उत्पन्न हास्य की परिपक्व अवस्था को हास्य रस कहा जाता है।
• शांत रस - अनित्य और असार तथा परमात्मा के वास्तविक रूप के ज्ञान से ह्रदय को शांति मिलती है। यही अभिव्यक्त होकर शांत रस में परिणत हो जाता है।

अतिरिक्त बिंदु -

• रस - किसी रचना को पढ़कर, सुनकर, या देखकर श्रोता या पाठक के मन में जो भाव उत्पन्न होता है, उसकी अनुभूति को साहित्य में रस कहा जाता है। 
• रस के चार अवयव हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।

"निसदिन बरसत नैन हमारे" इस पंक्ति में  शृंगार रस का वर्णन है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• शृंगार रस - शृंगार रस का आधार स्त्री - पुरुष का आकर्षण है जिसे शास्त्रीय भाषा में रति स्थायी भाव कहते हैं। 
• जब विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से रति भाव में आस्वाद की योग्यता उत्पन्न हो जाती है, उसे शृंगार रस कहते हैं। 
• शृंगार रस के दो भेद होते हैं - संयोग शृंगार और वियोग शृंगार। 

अन्य विकल्प - 

• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है, उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है। वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है। वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर। 
• भयानक रस - जब किसी भयानक या अनिष्टकारी व्यक्ति या वस्तु को देखने या उससे संबंधित वर्णन करने या किसी अनिष्टकारी घटना का स्मरण करने से मन में जो व्याकुलता उत्पन्न होती हैं उसे भय कहते हैं।
• वात्सल्य रस - छोटे बालकों के बाल-सुलभ मानसिक क्रिया-कलापों के वर्णन से उत्पन्न वात्सल्य प्रेम की परिपक्वावस्था को वात्सल्य रस कहते हैं।

शृंगार रस को रस राज कहा जाता है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• शृंगार रस - शृंगार रस का आधार स्त्री - पुरुष का आकर्षण है जिसे शास्त्रीय भाषा में रति स्थायी भाव कहते हैं। 
• जब विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से रति भाव में आस्वाद की योग्यता उत्पन्न हो जाती है, उसे शृंगार रस कहते है। 
• शृंगार रस के दो भेद होते हैं - संयोग शृंगार और वियोग शृंगार। 

अन्य विकल्प - 

• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है, उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है। वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है। वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर। 
• शांत रस - अनित्य और असार तथा परमात्मा के वास्तविक रूप के ज्ञान से हृदय को शांति मिलती है और विषयों से वैराग्य हो जाता है। यही अभिव्यक्त हो कर शांत-रस में परिणत हो जाता है। दूसरे शब्दों में - निर्वेद परिपक्वावस्था को ‘शांत-रस’ कहते हैं। 
• करुण रस - किसी प्रकार की अनिष्ट स्थिति, किसी प्रिय व्यक्ति अथवा वस्तु के नाश से उत्पन्न शोक का चित्रण करुण रस कहलाता है। करुण रस का स्थायी भाव शोक होता है।

अतिरिक्त ज्ञान - 

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। 
• रस की परिभाषा - काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।  
• रस के चार अवयव या अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।

व‍िस्‍मय स्‍थायी भाव अद्भभुत रस में होता है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• अद्भुत रस - विचित्र अथवा आश्चर्य-जनक वस्तुओं के वर्णन द्वारा उत्पन्न विस्मय-भाव की परिपक्वास्था को अद्भुत-रस कहते हैं। इसका स्थायी भाव आश्चर्य होता है।

जैसे :- अम्बर में कुन्तल जाल देख। पद के नीचे पाताल देख।

           मुट्ठी में तीनों काल देख। मेरा स्वरूप विकराल देख।।

            सब जन्म मुझी से पाते हैं। फिर लौट मुझी में आते हैं।।

अन्य विकल्प -

• हास्य रस - किसी विकृत अथवा असामान्य हाव -भाव ,चेष्टा, क्रियाव्यापार, वार्तालाप, वस्तु, व्यक्ति अथवा स्थिति का ऐसा चित्रण जिससे हास्य उत्पन्न होता है, हास्य रस कहलाता है।
• हास्य रस का स्थायी भाव 'हास' होता है।

उदाहरण

आधा पात बबुल का तामे तनिक पिसान।।

लाला जी करने लगे छठे-छमासे दान।।

• शांत रस - अनित्य और असार तथा परमात्मा के वास्तविक रूप के ज्ञान से हृदय को शांति मिलती है और विषयों से वैराग्य हो जाता है। यही अभिव्यक्त होकर शांत-रस में परिणत हो जाता है। दूसरे शब्दों में - निर्वेद परिपक्वावस्था को ‘शांत-रस’ कहते हैं। 
• वीभत्स रस - घृणित वस्तु, घृणित व्यक्ति या घृणित चीजों को देखकर, उनको देखकर या उनके बारे में विचार करके मन में उत्पन्न होने वाली घृणा या ग्लानि ही वीभत्स रस कहलाता है।
• इसका स्थायी भाव जुगुप्सा या घृणा होता है।

अतिरिक्त बिंदु - 

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे रस कहा जाता है।
• रस के चार अवयव या अंग हैं - 

वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु-

• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है, उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है। वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर।

अन्य विकल्प- 

• शृंगार रस का स्थायी भाव रति होता है।
• हास्य रस का स्थायी भाव हास होता है।
• रौद्र रस का स्थायी भाव क्रोध  होता है।  

अतिरिक्त बिंदु -

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।
• रस के चार अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।

वर्ष 2016 का हिन्दी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार नासिरा शर्मा को उनके उपन्यास 'पारिजात' के लिए प्रदान किया गया। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• वर्ष 2017 का हिन्दी के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार रमेश कुन्तल मेघ को उनकी रचना 'विश्वमिथकसरित्सागर को मिला। 
• वर्ष 2018 का हिन्दी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार चित्रा मुद्गल को उनके उपन्यास 'नाला सोपारा पोस्ट बॉक्स नं. 203' को प्रदान किया गया।
•  वर्ष 2019 में 'छीलते हुए अपने को' (कविता) कृति के लिए नन्दकिशोर आचार्य को तथा 
• वर्ष 2020 का साहित्य अकादमी पुरस्कार अनामिका को टोकरी में दिगन्तः थेरीगाथा' हिन्दी (कविता) के लिए प्रदान किया गया है।

'मुक्तिबोध' जैनेन्द्र कुमार द्वारा रचित उपन्यास है, जिसके लिए उन्हें वर्ष 1966 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• जैनेन्द्र के अन्य उपन्यास हैं-परख, सुनीता, त्याग-पत्र, कल्याणी, विवर्त, सुखदा, व्यतीत तथा जयवर्धन।

अतिरिक्त बिंदु -

• साहित्य अकादमी पुरस्कार भारत में एक साहित्यिक सम्मान है, जो साहित्य अकादमी प्रतिवर्ष भारत की अपने द्वारा मान्यता प्रदत्त प्रमुख भाषाओं में से प्रत्येक में प्रकाशित सर्वोत्कृष्ट साहित्यिक कृति को पुरस्कार प्रदान करती है।

आलोक पर्व हिन्दी के विख्यात साहित्यकार हजारी प्रसाद द्विवेदी द्वारा रचित एक निबंध–संग्रह है जिसके लिए उन्हें सन् 1973 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 अतिरिक्त बिंदु -

• साहित्य अकादमी पुरस्कार भारत में एक साहित्यिक सम्मान है, जो साहित्य अकादमी प्रतिवर्ष भारत की अपने द्वारा मान्यता प्रदत्त प्रमुख भाषाओं में से प्रत्येक में प्रकाशित सर्वोत्कृष्ट साहित्यिक कृति को पुरस्कार प्रदान करती है।

'ज्ञानपीठ पुरस्कार' का सम्बन्ध संविधान की आठवीं अनुसूची की सभी (22) भाषाओं से है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु -

• वर्ष 2018 का 54वाँ ज्ञानपीठ पुरस्कार अंग्रेजी के प्रख्यात लेखक एवं उपन्यासकार अमिताव घोष को प्रदान किया गया।
• वर्ष 2019 का 55वाँ ज्ञानपीठ पुरस्कार मलयालम कवि अक्कीतम अच्युतन नंबूदिरी को प्रदान किया गया। 

अतिरिक्त बिंदु -

• ज्ञानपीठ पुरस्कार भारतीय ज्ञानपीठ न्यास द्वारा भारतीय साहित्य के लिए दिया जाने वाला सर्वोच्च पुरस्कार है। भारत का कोई भी नागरिक जो आठवीं अनुसूची में बताई गई 22 भाषाओं में से किसी भाषा में लिखता हो इस पुरस्कार के योग्य है। पुरस्कार में ग्यारह लाख रुपये की धनराशि, प्रशस्तिपत्र और वाग्देवी की कांस्य प्रतिमा दी जाती है।