Free Practice Questions for Ras in Hindi

 माधुर्य गुण का शृंगार रस में प्रयोग होता है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• शृंगार रस - शृंगार रस का आधार स्त्री - पुरुष का आकर्षण है जिसे शास्त्रीय भाषा में रति स्थायी भाव कहते हैं। 
• जब विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से रति भाव में आस्वाद की योग्यता उत्पन्न हो जाती है, उसे शृंगार रस कहते हैं। 
• शृंगार रस के दो भेद होते हैं - संयोग शृंगार और वियोग शृंगार। 

अन्य विकल्प - 

• करुण रस - किसी प्रकार की अनिष्ट स्थिति, किसी प्रिय व्यक्ति अथवा वस्तु के नाश से उत्पन्न शोक का चित्रण करुण रस कहलाता है। करुण रस का स्थायी भाव शोक होता है।
• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है, उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है।वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है। वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर।
• हास्य रस - किसी विकृत अथवा असामान्य हाव -भाव ,चेष्टा ,क्रियाव्यापार ,वार्तालाप ,वस्तु , व्यक्ति अथवा स्थिति का ऐसा चित्रण जिससे हास्य उत्पन्न होता है, हास्य रस कहलाता है। हास्य रस का स्थायी भाव 'हास' होता है।

रे नृप' बालक काल बस बोलत तोहिं न संभार। धनुर्हि सम त्रिपुरारि धनु विदित सकल संसार। पंक्ति में रौद्र रस है।

महत्वपूर्ण बिंदु:

• रौद्र रस - किसी व्यक्ति के द्वारा क्रोध में किए गए अपमान आदि के उत्पन्न भाव की परिपक्क्वावस्था को रौद्र रस कहते हैं।
• रौद्र रसका स्थायी भाव 'क्रोध' होता है।

उदाहरण

अतिरस बोले बचन कठोर।

बेगि दिखाउ मूढ़ नत आजू।

उलटउँ महि जहँ लग तवराजू।।

अन्य विकल्प

• करुण रस - किसी प्रकार की अनिष्ट स्थिति , किसी प्रिय व्यक्ति अथवा वस्तु के नाश से उत्पन्न शोक का चित्रण करुण रस कहलाता है। करुण रस का स्थायी भाव शोक होता है।

उदाहरण -

दुःख ही जीवन की कथा रही,

क्या कहूँ आज जो नहीं कही।

• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है ,उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है। वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है।

वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर ।

उदाहरण -

मानव समाज में अरुण पड़ा, जल जन्तु बीच हो वरुण पड़ा।

इस तरह भभकता राणा था, मानो सर्पों में गरुड़ पड़ा।।

• हास्य रस - किसी विकृत अथवा असामान्य हाव -भाव ,चेष्टा ,क्रियाव्यापार ,वार्तालाप ,वस्तु , व्यक्ति अथवा स्थिति का ऐसा चित्रण जिससे हास्य उत्पन्न होता है ,हास्य रस कहलाता है। हास्य रस का स्थायी भाव 'हास' होता है।

उदाहरण -

आधा पात बबूल का, तामें तनिक पिसान।

लाला जी करने लगे, छठे छमासे दान।।

अतिरिक्त बिंदु -

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे रस कहा जाता है।
• रस के चार अवयव या अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव।

किलकत कान्ह घुटुरुवनि आवत पंक्ति में वात्सल्य रस है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• वात्सल्य रस - छोटे बालकों के बाल-सुलभ मानसिक क्रिया-कलापों के वर्णन से उत्पन्न वात्सल्य प्रेम की परिपक्वावस्था को वात्सल्य रस कहते हैं।

जैसे - ठुमक चलत रामचंद्र बाजत पैजनिया। ।

अन्य विकल्प -

• करुण रस - किसी प्रकार की अनिष्ट स्थिति , किसी प्रिय व्यक्ति अथवा वस्तु के नाश से उत्पन्न शोक का चित्रण करुण रस कहलाता है। करुण रस का स्थायी भाव ‘शोक’ होता है।
• हास्य रस - किसी विकृत अथवा असामान्य हाव - भाव ,चेष्टा ,क्रियाव्यापार ,वार्तालाप ,वस्तु , व्यक्ति अथवा स्थिति का ऐसा चित्रण जिससे हास्य उत्पन्न होता है, हास्य रस कहलाता है। हास्य रस का स्थायी भाव 'हास' होता है।
• शृंगार रस - शृंगार रस का आधार स्त्री - पुरुष का आकर्षण है, जिसे शास्त्रीय भाषा में‘रति ’स्थायी भाव' कहते हैं। जब विभाव , अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से रति भाव में आस्वाद की योग्यता उत्पन्न हो जाती है , उसे शृंगार रस कहते है। शृंगार रस के दो भेद होते हैं - संयोग शृंगार और वियोग शृंगार।

अतिरिक्त बिंदु - 

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। 
• रस की परिभाषा - काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।  
• रस के चार अवयव या अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।

या मुरली मुरलीधर की अधरा न धरी अधरान धरोगी पंक्ति में शृंगार रस है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• शृंगार रस - शृंगार रस का आधार स्त्री - पुरुष का आकर्षण है जिसे शास्त्रीय भाषा में रति स्थायी भाव कहते हैं। 
• जब विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से रति भाव में आस्वाद की योग्यता उत्पन्न हो जाती है, उसे शृंगार रस कहते हैं। 
• शृंगार रस के दो भेद होते हैं - संयोग शृंगार और वियोग शृंगार। 

अन्य विकल्प - 

• करुण रस - किसी प्रकार की अनिष्ट स्थिति, किसी प्रिय व्यक्ति अथवा वस्तु के नाश से उत्पन्न शोक का चित्रण करुण रस कहलाता है। करुण रस का स्थायी भाव शोक होता है।
• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है, उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है।वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है। वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर।
• हास्य रस - किसी विकृत अथवा असामान्य हाव -भाव ,चेष्टा ,क्रियाव्यापार ,वार्तालाप ,वस्तु , व्यक्ति अथवा स्थिति का ऐसा चित्रण जिससे हास्य उत्पन्न होता है, हास्य रस कहलाता है। हास्य रस का स्थायी भाव 'हास' होता है।

अतिरिक्त बिंदु  - 

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। 
• रस की परिभाषा - काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।  
• रस के चार अवयव या अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।

अन्न परायो पाई के खायो पेट अघाय दे मिले फिर फिर इहाँ मन्त्र पसयो नाइ। पंक्ति में हास्य रस है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• हास्य रस - किसी विकृत अथवा असामान्य हाव -भाव ,चेष्टा ,क्रियाव्यापार ,वार्तालाप ,वस्तु , व्यक्ति अथवा स्थिति का ऐसा चित्रण जिससे हास्य उत्पन्न होता है, हास्य रस कहलाता है। हास्य रस का स्थायी भाव 'हास' होता है। 

अन्य विकल्प :-

• वात्सल्य रस - छोटे बालकों के बाल-सुलभ मानसिक क्रिया-कलापों के वर्णन से उत्पन्न वात्सल्य प्रेम की परिपक्वावस्था को वत्सल रस कहते हैं।

जैसे :- किलकत कान्ह घुटुरुवनि आवत।

          मणिमय कनक नन्द के आँगन बिम्ब पकरिबे धावत।

• भयानक रस - जब किसी भयानक या अनिष्टकारी व्यक्ति या वस्तु को देखने या उससे संबंधित वर्णन करने या किसी अनिष्टकारी घटना का स्मरण करने से मन में जो व्याकुलता उत्पन्न होती हैं उसे भय कहते हैं।

जैसे :- एक ओर अजगरहिं लखि, एक ओर मृगराय।

           विकल बटोही बीच ही, परयों मूरछा खाय।।''

• अद्भुत रस - विचित्र अथवा आश्चर्य- जनक वस्तुयों के वर्णन द्वारा उत्पन्न विस्मय-भाव की परिपक्वावस्था को अद्भुत-रस कहते हैं।

जैसे :- अम्बर में कुन्तल जाल देख। पद के नीचे पाताल देख।।

           मुट्ठी में तीनों काल देख। मेरा स्वरूप विकराल देख।

  सब जन्म मुझी से पाते हैं। फिर लौट मुझी में आते हैं।।

अतिरिक्त बिंदु  - 

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। 
• रस की परिभाषा - काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।  
• रस के चार अवयव या अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।

वर्ष 2005 का हिन्दी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार मनोहर श्याम जोशी को उनके उपन्यास 'क्याप' के लिए प्रदान किया गया। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• क्याप कुमाउँनी भाषा का शब्द है, जिसका मतलब होता है- कुछ अजीब-सा, जो समझा न गया हो।
• जोशी जी मूल रूप से कुमायूँ से थे।

अन्य विकल्प - 

• वर्ष 2004 का हिन्दी के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार विरेन डंगवाल को उनकी रचना 'दुष्चक्र में सृष्टा’(काव्य) के लिए प्रदान किया गया।  
• वर्ष 2003  का हिन्दी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार कमलेश्वर को उनके उपन्यास 'कितने पाकिस्तान' को प्रदान किया गया।
• वर्ष 2002  में 'दो पंक्तियों के बीच' (काव्य) कृति के लिए राजेश जोशी  को प्रदान किया गया।

अतिरिक्त बिंदु - 

• जोशी जी टीवी धारावाहिकों के भीष्म पितामह कहे जा सकते हैं।
• सोप ऑपरा लिखने वाले जोशी जी पहले लेखक थे।
• सीरियल ‘हम लोग’ और ‘बुनियाद’ की पटकथा लिखकर मनोहर श्याम जोशी जी ने एक नये इतिहास का सूत्रपात किया।
• अपने दौर की चर्चित और महत्वपूर्ण पत्रिका ‘दिनमान’, ‘साप्ताहिक हिन्दुस्तान’ का सम्पादन भी मनोहर श्याम जोशी ने किया। 

प्रथम साहित्य अकादमी पुरस्कार हिमतरंगिनी को प्राप्त हुआ।

महत्त्वपूर्ण बिंदु-

• हिमतरंगिनी माखनलाल चतुर्वेदी  जी की रचना है, जिसे 1955 में साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त हुआ।
• हिमतरंगिनी एक काव्य संग्रह है। 

अन्य विकल्प -  

• काला और बूढ़ा चाँद को 1960 में साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त हुआ। इसके रचनाकार सुमित्रानन्दन पंत जी है ।
• भूले बिसरे चित्र को 1961 में साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त हुआ। इसके लेखक भगवती चरण वर्मा जी है। यह उपन्यास विधा की रचना है ।
• आँगन के पार द्वार को 1964  में  साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त हुआ। इसके रचनाकार अज्ञेय जी है।

अतिरक्त बिंदु - 

• चतुर्वेदी जी भारत के ख्यातिप्राप्त कवि, लेखक और पत्रकार थे जिनकी रचनाएँ अत्यंत लोकप्रिय हुईं। 
• सरल भाषा और ओजपूर्ण भावनाओं के चतुर्वेदी जी अनूठे हिंदी रचनाकार थे। 
• प्रभा और कर्मवीर जैसे प्रतिष्ठित पत्रों के संपादक के रूप में उन्होंने ब्रिटिश शासन के खिलाफ जोरदार प्रचार किया और नई पीढ़ी का आह्वान किया कि वह गुलामी की जंज़ीरों को तोड़ कर बाहर आए। 
• चतुर्वेदी जी की कविताओं में देशप्रेम के साथ साथ प्रकृति और प्रेम का भी चित्रण हुआ है। 

 रसों को उदित और उद्दीप्त करने वाली सामग्री विभाव कहलाती है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु -

• विभाव दो प्रकार के होते हैं- आलम्बन विभाव और उद्दीपन विभाव। 

अन्य विकल्प - 

• अनुभाव - आंतरिक मनोभावों के जो शारीरिक व्यंजन होते हैं , उनको अनुभाव कहते हैं। अनुभाव के दो प्रकार हैं- सात्विक और कायिक। 
• स्थायी भाव - रस की उत्पत्ति मन की भिन्न - भिन्न प्रवृत्तियों से होती है। विभिन्न प्रकार की आवृत्तियों से विविध रसों की उत्पत्ति होती है। इन प्रवृत्तियों को रस का स्थायी भाव कहते हैं। भाव का जहाँ स्थायित्व हो। 
• संचारी भाव - जो भाव स्थायी भावों के सहायक रूप में आकर उनमें मिल जाए, वे संचारी भाव कहलाते हैं, जो अनुकूल परिस्थितियों में घटते-बढ़ते रहते हैं। भरतमुनि के अनुसार ये पानी में उठने और आप ही आप विलीन होने वाले बुलबुलों के समान हैं।

अतिरिक्त बिंदु -  

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। 
• रस की परिभाषा - काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।  
• रस के चार अवयव या अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।

करुण रस का स्थायी भाव 'शोक' होता है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• करुण रस - किसी प्रकार की अनिष्ट स्थिति , किसी प्रिय व्यक्ति अथवा वस्तु के नाश से उत्पन्न शोक का चित्रण करुण रस कहलाता है। करुण रस का स्थायी भाव 'शोक' होता है।

अन्य विकल्प -  

• शृंगार रस -  शृंगार रस का आधार स्त्री - पुरुष का आकर्षण है जिसे शास्त्रीय भाषा में रति स्थायी भाव कहते हैं। जब विभाव , अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से 'रति भाव' में आस्वाद की योग्यता उत्पन्न हो जाती है , उसे शृंगार रस कहते है। शृंगार रस के दो भेद होते हैं - संयोग शृंगार और  वियोग शृंगार।
• हास्य रस - किसी विकृत अथवा असामान्य हाव -भाव ,चेष्टा ,क्रियाव्यापार ,वार्तालाप ,वस्तु , व्यक्ति अथवा स्थिति का ऐसा चित्रण जिससे हास्य उत्पन्न होता है ,हास्य रस कहलाता है। हास्य रस का स्थायी भाव 'हास' होता है।
• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है, उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है। वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है। वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर। 

अतिरिक्त बिंदु  - 

• रस का शाब्दिक अर्थ है'आनंद'। 
• रस की परिभाषा -काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे 'रस'कहा जाता है।  
• रस के चार अवयव या अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।
  
  

प्रस्तुत पंक्ति में ‘शृंगार रस’ है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु -  

• प्रस्तुत पंक्ति में राधा अपने प्रियतम कृष्ण के पास संदेशा भेजना चाह रही है। वह अपने सखी से कह रही है , हे सखी मेरा पत्र मेरे प्रियतम के पास कौन लेकर जाएगा और यह बताएगा अब मुझसे बिरहा नहीं सहा जा रहा है, सावन का मास भी आकर निकल जाता है किंतु यह मास भी प्रियतम के बिना मुझे नहीं सुहाता।
• शृंगार रस -  शृंगार रस का आधार स्त्री - पुरुष का आकर्षण है, जिसे शास्त्रीय भाषा में रति स्थायी भाव कहते हैं।  जब विभाव , अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से रति भाव में आस्वाद की योग्यता उत्पन्न हो जाती है , उसे शृंगार रस कहते हैं। 
• शृंगार रस के दो भेद होते हैं - संयोग शृंगार और  वियोग शृंगार 

अन्य विकल्प -  

• करुण रस - किसी प्रकार की अनिष्ट स्थिति, किसी प्रिय व्यक्ति अथवा वस्तु के नाश से उत्पन्न शोक का चित्रण करुण रस कहलाता है। करुण रस का स्थायी भाव शोक होता है। 
• वीर रस- युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है , उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है। वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है। वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर । 
• हास्य रस - किसी विकृत अथवा असामान्य हाव -भाव ,चेष्टा, क्रियाव्यापार, वार्तालाप, वस्तु, व्यक्ति अथवा स्थिति का ऐसा चित्रण जिससे हास्य उत्पन्न होता है, हास्य रस कहलाता है। हास्य रस का स्थायी भाव 'हास' होता है।

अतिरिक्त बिंदु  - 

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। 
• रस की परिभाषा -काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे 'रस'कहा जाता है।  
• रस के चार अवयव या अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।

प्रस्तुत पंक्तियों में ‘अद्भुत रस’ है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• जब व्यक्ति के मन में विचित्र अथवा आश्चर्यजनक वस्तुओं को देखकर विस्मय आदि के भाव उत्पन्न होते हैं, उसे ही अद्भुत रस कहा जाता है।
• इसका स्थायी भाव आश्चर्य होता है। 
• इस काव्य पंक्ति में भगवान श्रीकृष्ण के मुख में सम्पूर्ण विश्व के दर्शन करने के बाद माता यशोदा आश्चर्यचकित रह गयीं। 
• यह रस असंभव से लगने वाले भाव को उत्पन्न करता है।

अन्य विकल्प - 

• शृंगार रस - नायक - नायिका के सौन्दर्य तथा प्रेम सम्बन्धी वर्णन की परिपक्व अवस्था को शृंगार रस कहते है। इसका स्थायी  भाव रति या प्रेम होता है।
• हास्य रस-  विकृति, आकार, वाणी, वेश, चेष्टा आदि के वर्णन से उत्पन्न हास्य की परिपक्वावस्था को हास्य रस कहते हैं। इसका स्थायी  भाव हास होता है।
• करुण रस- किसी अपने का विनाश, अपने का वियोग अथवा दूर चले जाने से जो दुःख या वेदना उत्पन्न होती है, उसे करुण रस कहते हैं। इसका स्थायी भाव ‘शोक’ है।

प्रस्तुत पंक्ति में ‘शृंगार रस’ है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• शृंगार रस -  शृंगार रस का आधार स्त्री - पुरुष का आकर्षण है जिसे शास्त्रीय भाषा में रति स्थायी भाव कहते हैं। जब विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से रति भाव में आस्वाद की योग्यता उत्पन्न हो जाती है, उसे शृंगार रस कहते हैं। 
• शृंगार रस के दो भेद होते हैं - संयोग शृंगार और  वियोग शृंगार।

अन्य विकल्प - 

• करुण रस - किसी प्रकार की अनिष्ट स्थिति,  किसी प्रिय व्यक्ति अथवा वस्तु के नाश से उत्पन्न शोक का चित्रण करुण रस कहलाता है। करुण रस का स्थायी भाव शोक होता है। 
• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है, उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है। वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है। वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर। 
• हास्य रस - किसी विकृत अथवा असामान्य हाव -भाव ,चेष्टा, क्रियाव्यापार, वार्तालाप, ,वस्तु, व्यक्ति अथवा स्थिति का ऐसा चित्रण जिससे हास्य उत्पन्न होता है, हास्य रस कहलाता है। हास्य रस का स्थायी भाव 'हास' होता है।

अतिरिक्त बिंदु  - 

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'।
• रस की परिभाषा - काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।
• रस के चार अवयव या अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।

वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• वीर रस - युद्ध अथवा किसी कठिन कार्य को करने के लिए हृदय में जो उत्साह जागृत होता है, उससे वीर रस की निष्पत्ति होती है। वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' होता है। वीर रस के चार भेद होते हैं - युद्धवीर, दानवीर, धर्मवीर, दयावीर। 

अन्य विकल्प -  

• शृंगार रस -  शृंगार रस का आधार स्त्री - पुरुष का आकर्षण है जिसे शास्त्रीय भाषा में रति स्थायी भाव कहते हैं। जब विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से 'रति भाव' में आस्वाद की योग्यता उत्पन्न हो जाती है, उसे शृंगार रस कहते है। शृंगार रस के दो भेद होते हैं - संयोग शृंगार और  वियोग शृंगार। 
• हास्य रस - किसी विकृत अथवा असामान्य हाव -भाव, चेष्टा, क्रियाव्यापार ,वार्तालाप, वस्तु, व्यक्ति अथवा स्थिति का ऐसा चित्रण जिससे हास्य उत्पन्न होता है, हास्य रस कहलाता है। हास्य रस का स्थायी भाव 'हास' होता है।
• करुण रस - किसी प्रकार की अनिष्ट स्थिति, किसी प्रिय व्यक्ति अथवा वस्तु के नाश से उत्पन्न शोक का चित्रण करुण रस कहलाता है। करुण रस का स्थायी भाव 'शोक' होता है।

 अतिरिक्त ज्ञान - 

• रस का शाब्दिक अर्थ है 'आनंद'। 
• रस की परिभाषा -काव्य को पढ़ने या सुनने से जिस आनंद की अनुभूति होती है, उसे 'रस' कहा जाता है।  
• रस के चार अवयव या अंग हैं - स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव।