Free Practice Questions for Upsarg-aur-pratya in Hindi

'प्रबल' में 'प्र' उपसर्ग है।

अतिरिक्त बिंदु- 

$\Rightarrow$उपसर्ग उस शब्दांश को कहते हैं , जो किसी शब्द अथवा अव्यय के साथ में जुड़कर उसके अर्थ में विशेषता या परिवर्तन उत्पन्न करते हैं ;जैसे कर्म के पहले सु उपसर्ग लगने से सुकर्म शब्द बन गया और इससे कर्म की विशेषता प्रकट हो गयी।

$\Rightarrow$उपसर्ग का प्रयोग तथा शब्दार्थ - उपसर्ग के प्रयोग से अर्थ में विशेषता आ जाती है। 

• उपसर्ग के प्रयोग से शब्दों के अर्थ तीन स्थितियों में प्रकट होते हैं -

1 शब्दार्थ सर्वथा प्रतिकूल हो जाता है।

2 शब्दार्थ में कोई विशेष अंतर नहीं आता, मात्र गति या अधिकता का संकेत मिलता है।

3 शब्दार्थ में एक नवीन विशेषता आ जाती है।

$\Rightarrow$हिंदी में जो उपसर्ग मिलते हैं ,वे कई भाषाओं के होते हैं ; जैसे- संस्कृत, उर्दू, हिंदी, अंग्रेजी।

$\Rightarrow$संस्कृत उपसर्ग - संस्कृत के उपसर्गों का प्राय: हिन्दी प्रयोग होता है, जो निम्नलिखित हैं - प्र , पर, अप, अनु, अलम, आविर, आ, निर, दूर, वि, अभि, प्रति आदि।

$\Rightarrow$हिंदी उपसर्ग - हिंदी उपसर्ग, प्रायः संस्कृत उपसर्गों के अपभ्रंश है और विशेषकर तद्भव शब्दों के पूर्व आते हैं। जैसे- अ, अध, अन, उ, उन, औ, कु, नि, बिन, भर, सु आदि।

$\Rightarrow$उर्दू उपसर्ग - उर्दू के उपसर्ग भी जगह-जगह स्थान की पूर्ति करते निर्देशित होते हैं , जो अग्रलिखित हैं- अल, कम, खुश, दर, ना, फिल, ब, बद आदि।

हँसोड़ में 'ओड़' प्रत्यय और हँस मूल शब्द है।

अतिरिक्त बिंदु - 

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मूर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है।
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय ।

'बहिष्कार' में 'बहिः' उपसर्ग प्रयुक्त है।बहिःका अर्थ 'बाहर' होता है।(बहिः + कार = बहिष्कार)

अतिरिक्त बिंदु -

• उपसर्ग उस शब्दांश को कहते हैं , जो किसी शब्द अथवा अव्यय के साथ में जुड़कर उसके अर्थ में विशेषता या परिवर्तन उत्पन्न करते हैं ;जैसे कर्म के पहले सु उपसर्ग लगने से सुकर्म शब्द बन गया और इससे कर्म की विशेषता प्रकट हो गयी।
• उपसर्ग का प्रयोग तथा शब्दार्थ - उपसर्ग के प्रयोग से अर्थ में विशेषता आ जाती है। उपसर्ग के प्रयोग से शब्दों के अर्थ तीन स्थितियों में प्रकट होते हैं -
• 1 शब्दार्थ सर्वथा प्रतिकूल हो जाता है।
• 2 शब्दार्थ में कोई विशेष अंतर नहीं आता, मात्र गति या अधिकता का संकेत मिलता है।
• 3 शब्दार्थ में एक नवीन विशेषता आ जाती है।

$\Rightarrow$हिंदी में जो उपसर्ग मिलते हैं ,वे कई भाषाओं के होते हैं ; जैसे- संस्कृत, उर्दू, हिंदी, अंग्रेजी।

$\Rightarrow$संस्कृत उपसर्ग - प्र , पर, अप, अनु, अलम, आविर, आ, निर, दूर, वि, अभि, प्रति आदि।

$\Rightarrow$हिंदी उपसर्ग - हिंदी उपसर्ग, प्रायः संस्कृत उपसर्गों के अपभ्रंश है और विशेषकर तद्भव शब्दों के पूर्व आते हैं। जैसे- अचेत, अजान, अलग, आदि।अ, अध, अन, उ, उन, औ, कु, नि, बिन, भर, सु आदि।

$\Rightarrow$उर्दू उपसर्ग - उर्दू के उपसर्ग भी जगह-जगह स्थान की पूर्ति करते निर्देशित होते हैं , जो अग्रलिखित हैं- अल, कम, खुश, दर, ना, फिल, ब, बद आदि।

$\Rightarrow$अंग्रेजी उपसर्ग - अंग्रेजी के उपसर्ग भी कभी-कभी विशेष परिस्थिति में स्थान की पूर्ति करते निदर्शित होते हैं, जो है- सब (Sub) जिसका अर्थ है - अधीन, भीतरी।उदाहरण - सब-इंस्पेक्टर, सब-रजिस्ट्रार, सब-कमेटी, सब-ऑफिस आदि।

मिठास और लालिमा भाववाचक तद्धित प्रत्यय के उदाहरण हैं। जिन प्रत्ययों के जुड़ने से संज्ञा या विशेषण शब्द भाव का बोध कराने लगते हैं,उन्हें 'भाववाचक तद्धित प्रत्यय'कहते हैं। ये प्रत्यय हैं- आ , आई, आन, आयत, आवट, आस, आहट, त, ती, पैन, पा आदि। 

• गुणवाचक तद्धित प्रत्यय -  जिन प्रत्ययों के लगाने से पदार्थ के गुण का बोध हो अर्थात् शब्द विशेषण रूप में परिणित हो जाए उन्हें गुणवाचक (विशेषणवाचक) तद्धित प्रत्यय कहते हैं। ये प्रत्यय हैं- आ,आर, आउ, इक, ई, ईला आदि। 
• कर्तृवाचक तद्धित प्रत्यय- जिन प्रत्ययों के जुड़ने से काम के करने वाले का बोध कराने वाले तद्धित शब्द बनते हैं, उन्हें कर्तृवाचक तद्धित प्रत्यय कहते हैं।  ये प्रत्यय हैं-आर, इया , ई , उआ , एरा, एड़ी, हार, हारा आदि। 

'पाण्डव' शब्द में तद्धित प्रत्यय प्रयुक्त है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु -

• धातुओं को छोड़ शेष शब्दों ( संज्ञा, सर्वनाम तथा विशेषण ) के पीछे लगने वाले प्रत्यय को 'तद्धित प्रत्यय' कहा जाता है। 
• तद्धित प्रत्यय के मेल से बने शब्द को 'तद्धितांत' कहते हैं।  जैसे- लूटना=लूट ; समझना = समझ ; जाँचना = जाँच आदि।
• 'पाण्डु' में 'अ' तद्धित प्रत्यय लगाने से पाण्डव शब्द बना है।
• इसके अन्य उदाहरण हैं- मनु+अ = मानव , कुरु+अ = कौरव आदि।   

अन्य विकल्प -

• वे प्रत्यय जो क्रिया के मूल रूप यानी धातु में जोड़े जाते हैं, कृत् प्रत्यय कहलाते हैं।कृत् प्रत्यय - क्रिया या धातु के अंत में प्रयुक्त होते हैं और उनके योग से बने शब्द 'कृदंत' कहलाते हैं।  जैसे - जानना(क्रिया पद ) + वाला (कृत् प्रत्यय )  = जाननेवाला ( कृदंत ) 
• कर्मवाचक कृदंत - जिन कृदंत शब्दों से क्रिया के कर्म का बोध होता है, वे 'कर्मवाचक कृदंत' कहलाते हैं।  ये कृदंत शब्द धातुओं के अंत में आना, आवत, औना, न, नी आदि प्रत्यय जोड़ने से बनते हैं।  जैसे- आना- मिटाना ; आवत- कहावत। 
• करणवाचक कृदंत - जिन कृदंत शब्दों से किसी क्रिया के साधन का बोध होता है, उन्हें 'करणवाचक कृदंत' कहते हैं। ये कृदंत शब्द धातुओं के अंत में आ, ई, ऊ, न, ना, औटी आदि प्रत्यय जोड़कर बनाए जाते हैं।  जैसे- झूला, खाँसी, झाड़ू, बेलन, कसना, कसौटी आदि। 

अतिरिक्त बिंदु -

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मूर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है। 
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय ।

'निर्वाह' शब्द में 'निर्' उपसर्ग प्रयुक्त है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु -

• निर् उपसर्ग से बने अन्य शब्द हैं - निर्गुण, निर्जन, निरपराध, निराकार आदि।

अतिरिक्त बिंदु - 

• उपसर्ग - जो शब्दांश शब्दों के आदि में जुड़ कर उनके अर्थ में कुछ विशेषता लाते हैं उन्हें उपसर्ग कहते हैं। जैसे: आ, अनु, अभि, अति, नि आदि।

उदाहरण -

• नि उपसर्ग से बने शब्द हैं - निहाल, निडर, निर्लज्ज, निहत्था आदि।
• अ उपसर्ग से बने शब्द हैं - अचेत, अगोचर, अथाह, अटल आदि।
• बिन उपसर्ग से बने शब्द हैं - बिनदेखा, बिनजाने, बिनकीमत, बिनखाया आदि।

वे प्रत्यय जो क्रिया के मूल रूप यानी धातु में जोड़े जाते हैं, कृत् प्रत्यय कहलाते हैं।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• कृत् प्रत्यय - क्रिया या धातु के अंत में प्रयुक्त होते हैं और उनके योग से बने शब्द 'कृदंत' कहलाते हैं। जैसे - जानना(क्रिया पद ) + वाला (कृत् प्रत्यय )= जाननेवाला ( कृदंत )।

अन्य विकल्प - 

• धातुओं को छोड़ शेष शब्दों ( संज्ञा, सर्वनाम तथा विशेषण ) के पीछे लगने वाले प्रत्यय को 'तद्धित प्रत्यय' कहा जाता है। तद्धित प्रत्यय के मेल से बने शब्द को 'तद्धितांत' कहते हैं। जैसे- लूटना=लूट ; समझना = समझ ; जाँचना = जाँच आदि।
• कर्मवाचक कृदंत - जिन कृदंत शब्दों से क्रिया के कर्म का बोध होता है, वे 'कर्मवाचक कृदंत' कहलाते हैं। ये कृदंत शब्द धातुओं के अंत में आना, आवत, औना, न, नी आदि प्रत्यय जोड़ने से बनते हैं। जैसे- आना- मिटाना ; आवत- कहावत ; खाना ; नी - कहानी।
• करणवाचक कृदंत - जिन कृदंत शब्दों से किसी क्रिया के साधन का बोध होता है, उन्हें 'करणवाचक कृदंत' कहते हैं। ये कृदंत शब्द धातुओं के अंत में आ, ई, ऊ, न, ना, औटी आदि प्रत्यय जोड़कर बनाए जाते हैं। जैसे- झूला, खाँसी, झाड़ू, बेलन, कसना, कसौटी आदि।

अतिरिक्त बिंदु - 

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मूर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है।
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय ।

व्याख्या- धातुओं को छोड़ शेष शब्दों ( संज्ञा, सर्वनाम तथा विशेषण ) के पीछे लगने वाले प्रत्यय को 'तद्धित प्रत्यय' कहा जाता है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• तद्धित प्रत्यय के मेल से बने शब्द को तद्धितांत कहते हैं। जैसे- लूटना=लूट ; समझना = समझ ; जाँचना = जाँच आदि।

अन्य विकल्प - 

$\Rightarrow$कृत् प्रत्यय - क्रिया या धातु के अंत में प्रयुक्त होते हैं और उनके योग से बने शब्द 'कृदंत' कहलाते हैं। जैसे - जानना(क्रिया पद ) + वाला (कृत् प्रत्यय ) = जाननेवाला ( कृदंत )

$\Rightarrow$कर्मवाचक कृदंत - जिन कृदंत शब्दों से क्रिया के कर्म का बोध होता है, वे कर्मवाचक कृदंत कहलाते हैं। ये कृदंत शब्द धातुओं के अंत में आना, आवत, औना, न, नी आदि प्रत्यय जोड़ने से बनते हैं। जैसे- आना- मिटाना ; आवत- कहावत ; खाना ; नी - कहानी।

$\Rightarrow$करणवाचक कृदंत - जिन कृदंत शब्दों से किसी क्रिया के साधन का बोध होता है, उन्हें करणवाचक कृदंत कहते हैं। ये कृदंत शब्द धातुओं के अंत में आ, ई, ऊ, न, ना, औटी आदि प्रत्यय जोड़कर बनाए जाते हैं। जैसे- झूला, खाँसी, झाड़ू, बेलन, कसना, कसौटी आदि।

अतिरिक्त बिंदु - 

$\Rightarrow$प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मूर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ कुछ भी नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है।

$\Rightarrow$प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय ।

'भिक्षुक' में 'अक' प्रत्यय प्रयुक्त है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु -

• 'अक' प्रत्यय से बने अन्य शब्द हैं - नायक, गायक, पाठक आदि।

अतिरिक्त बिंदु -

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मूर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ कुछ भी नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है।
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय ।

उपर्युक्त विकल्पों के आधार पर लेखक शब्द में अक प्रत्यय लगा है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• अक प्रत्यय से बने अन्य शब्द हैं - चालक, पाठक, दीपक, मादक, गायक आदि।  

अतिरिक्त बिंदु -

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मुर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है। 
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय ।

व्याख्या- ‘हार्दिक’ शब्द से प्रत्यय हटाने के बाद मूल शब्द ‘हृद’ होगा।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• ‘हार्दिक’ शब्द ‘हृद’ धातु में ‘इक’ जुड़कर बना है। 
• इक प्रत्यय के नियमानुसार- मूल धातु का प्रथम वर्ण में यदि ‘ऋ’ हो तो वह ‘आर्’ में परिवर्तित हो जाता है। इसलिए ‘हृद’ मूल धातु में ‘इक’ जुड़ने से ‘हार्दिक’ बन जाता है।

अतिरिक्त बिंदु - 

$\Rightarrow$प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नए शब्द बनाए, जैसे- मुर्ख में 'ता' प्रत्यय जोड़कर 'मूर्खता' बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ कुछ भी नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है।

$\Rightarrow$प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय ।

व्याख्या- गमन शब्द को विपरीतार्थक बनाने के लिए आ उपसर्ग का प्रयोग किया जाएगा।

महत्त्वपूर्ण बिंदु -  

• गमन का अर्थ जाना होता है तथा आगमन का अर्थ आना होता है।

अतिरिक्त बिंदु -

• उपसर्ग उस शब्दांश को कहते हैं, जो किसी शब्द अथवा अव्यय के साथ में जुड़कर उसके अर्थ में विशेषता या परिवर्तन उत्पन्न करते हैं; जैसे कर्म के पहले सु उपसर्ग लगने से सुकर्म शब्द बन गया और इससे कर्म की विशेषता प्रकट हो गयी।
• उपसर्ग का प्रयोग तथा शब्दार्थ - उपसर्ग के प्रयोग से अर्थ में विशेषता आ जाती है। उपसर्ग के प्रयोग से शब्दों के अर्थ तीन स्थितियों में प्रकट होते हैं -
• शब्दार्थ सर्वथा प्रतिकूल हो जाता है।
•  शब्दार्थ में कोई विशेष अंतर नहीं आता, मात्र गति या अधिकता का संकेत मिलता है।
•  शब्दार्थ में एक नवीन विशेषता आ जाती है।

हिंदी में जो उपसर्ग मिलते हैं ,वे कई भाषाओं के होते हैं ; जैसे- संस्कृत, उर्दू, हिंदी, अंग्रेजी।

• संस्कृत उपसर्ग - प्र , पर, अप, अनु, अलम, आविर, आ, निर, दूर, वि, अभि, प्रति आदि।
• हिंदी उपसर्ग - हिंदी उपसर्ग, प्रायः संस्कृत उपसर्गों के अपभ्रंश है और विशेषकर तद्भव शब्दों के पूर्व आते हैं। जैसे- अचेत, अजान, अलग, आदि। अ, अध, अन, उ, उन, औ, कु, नि, बिन, भर, सु आदि।
• उर्दू उपसर्ग - उर्दू के उपसर्ग  जगह-जगह स्थान की पूर्ति करते निर्देशित होते हैं , जो अग्रलिखित हैं- अल, कम, खुश, दर, ना, फिल, ब, बद आदि।
• अंग्रेजी उपसर्ग - सब (Sub) जिसका अर्थ है - अधीन, भीतरी। उदाहरण - सब-इंस्पेक्टर, सब-रजिस्ट्रार, सब-कमेटी, सब-ऑफिस आदि।

व्याख्या- सुरेश उपसर्ग रहित शब्द है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु -

• सुरेश शब्द में यदि सु को हटाए तो रेश का कोई अर्थ नहीं होता है। 
• सुरेश संज्ञा शब्द है, जिसमें कोई उपसर्ग प्रयुक्त नहीं हुआ है।

अन्य विकल्प -

• सुयोग शब्द में ‘सु’ उपसर्ग प्रयुक्त हुआ है। (सु+ योग)
• विदेश शब्द में ‘वि’ उपसर्ग प्रयुक्त हुआ है। (वि+देश)
• अत्यधिक शब्द में ‘अति’ उपसर्ग प्रयुक्त हुआ है। (अति +अधिक)

अतिरिक्त बिंदु -

• उपसर्ग उस शब्दांश को कहते हैं, जो किसी शब्द अथवा अव्यय के साथ में जुड़कर उसके अर्थ में विशेषता या परिवर्तन उत्पन्न करते हैं; जैसे कर्म के पहले सु उपसर्ग लगने से सुकर्म शब्द बन गया और इससे कर्म की विशेषता प्रकट हो गयी।
• उपसर्ग का प्रयोग तथा शब्दार्थ - उपसर्ग के प्रयोग से अर्थ में विशेषता आ जाती है। उपसर्ग के प्रयोग से शब्दों के अर्थ तीन स्थितियों में प्रकट होते हैं -
•  शब्दार्थ सर्वथा प्रतिकूल हो जाता है।
•  शब्दार्थ में कोई विशेष अंतर नहीं आता, मात्र गति या अधिकता का संकेत मिलता है।
•  शब्दार्थ में एक नवीन विशेषता आ जाती है।

हिंदी में जो उपसर्ग मिलते हैं ,वे कई भाषाओं के होते हैं ; जैसे- संस्कृत, उर्दू, हिंदी, अंग्रेजी।

• संस्कृत उपसर्ग - प्र , पर, अप, अनु, अलम, आविर, आ, निर, दूर, वि, अभि, प्रति आदि।
• हिंदी उपसर्ग - हिंदी उपसर्ग, प्रायः संस्कृत उपसर्गों के अपभ्रंश है और विशेषकर तद्भव शब्दों के पूर्व आते हैं। जैसे- अचेत, अजान, अलग, आदि। अ, अध, अन, उ, उन, औ, कु, नि, बिन, भर, सु आदि।
• उर्दू उपसर्ग - उर्दू के उपसर्ग  जगह-जगह स्थान की पूर्ति करते निर्देशित होते हैं , जो अग्रलिखित हैं- अल, कम, खुश, दर, ना, फिल, ब, बद आदि।
• अंग्रेजी उपसर्ग - सब (Sub) जिसका अर्थ है - अधीन, भीतरी। उदाहरण - सब-इंस्पेक्टर, सब-रजिस्ट्रार, सब-कमेटी, सब-ऑफिस आदि।

'निर्वासित' शब्द में इत प्रत्यय प्रयुक्त है। 

अतिरिक्त बिंदु -

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मूर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ कुछ भी नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है।
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय ।

'पुरातन' शब्द में 'पुरा' उपसर्ग प्रयुक्त है। 

अतिरिक्त बिंदु -

• उपसर्ग उस शब्दांश को कहते हैं , जो किसी शब्द अथवा अव्यय के साथ में जुड़कर उसके अर्थ में विशेषता या परिवर्तन उत्पन्न करते हैं ;जैसे कर्म के पहले सु उपसर्ग लगने से सुकर्म शब्द बन गया और इससे कर्म की विशेषता प्रकट हो गयी।
• उपसर्ग का प्रयोग तथा शब्दार्थ - उपसर्ग के प्रयोग से अर्थ में विशेषता आ जाती है। उपसर्ग के प्रयोग से शब्दों के अर्थ तीन स्थितियों में प्रकट होते हैं -

1 शब्दार्थ सर्वथा प्रतिकूल हो जाता है।

2 शब्दार्थ में कोई विशेष अंतर नहीं आता, मात्र गति या अधिकता का संकेत मिलता है।

3 शब्दार्थ में एक नवीन विशेषता आ जाती है।

⇒हिंदी में जो उपसर्ग मिलते हैं ,वे कई भाषाओं के होते हैं ; जैसे- संस्कृत, उर्दू, हिंदी, अंग्रेजी।

⇒संस्कृत उपसर्ग - प्र , पर, अप, अनु, अलम, आविर, आ, निर, दूर, वि, अभि, प्रति आदि।

⇒हिंदी उपसर्ग - हिंदी उपसर्ग, प्रायः संस्कृत उपसर्गों के अपभ्रंश है और विशेषकर तद्भव शब्दों के पूर्व आते हैं। जैसे- अचेत, अजान, अलग, आदि।अ, अध, अन, उ, उन, औ, कु, नि, बिन, भर, सु आदि।

⇒उर्दू उपसर्ग - उर्दू के उपसर्ग बहि जगह-जगह स्थान की पूर्ति करते निर्देशित होते हैं , जो अग्रलिखित हैं- अल, कम, खुश, दर, ना, फिल, ब, बद आदि।

⇒अंग्रेजी उपसर्ग - सब (Sub) जिसका अर्थ है - अधीन, भीतरी।उदाहरण - सब-इंस्पेक्टर, सब-रजिस्ट्रार, सब-कमेटी, सब-ऑफिस आदि।

व्याख्या- प्रत्यर्पण शब्द में 'प्रति' उपसर्ग  प्रयुक्त हुआ है। 

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• उपसर्ग शब्द उप+ सर्ग के योग से बना है। 
• प्रत्यर्पण शब्द का संधि विच्छेद करें तो प्रति+अर्पण होगा। 
• इस शब्द रचना में यण संधि का प्रयोग हुआ है। 
• इस नियम के अनुसार यदि ‘इ’ या ई’ के बाद ‘इ’ या ‘ई’ को छोड़कर कोई और स्वर हो तो ‘इ’ या ‘ई’ के स्थान पर ‘य्’ बन जाता है।

अतिरिक्त बिंदु -

• उपसर्ग उस शब्दांश को कहते हैं, जो किसी शब्द अथवा अव्यय के साथ में जुड़कर उसके अर्थ में विशेषता या परिवर्तन उत्पन्न करते हैं; जैसे कर्म के पहले सु उपसर्ग लगने से सुकर्म शब्द बन गया और इससे कर्म की विशेषता प्रकट हो गयी।
• उपसर्ग का प्रयोग तथा शब्दार्थ - उपसर्ग के प्रयोग से अर्थ में विशेषता आ जाती है। उपसर्ग के प्रयोग से शब्दों के अर्थ तीन स्थितियों में प्रकट होते हैं -
•  शब्दार्थ सर्वथा प्रतिकूल हो जाता है।
•  शब्दार्थ में कोई विशेष अंतर नहीं आता, मात्र गति या अधिकता का संकेत मिलता है।
•  शब्दार्थ में एक नवीन विशेषता आ जाती है।

हिंदी में जो उपसर्ग मिलते हैं ,वे कई भाषाओं के होते हैं ; जैसे- संस्कृत, उर्दू, हिंदी, अंग्रेजी।

• संस्कृत उपसर्ग - प्र , पर, अप, अनु, अलम, आविर, आ, निर, दूर, वि, अभि, प्रति आदि।
• हिंदी उपसर्ग - हिंदी उपसर्ग, प्रायः संस्कृत उपसर्गों के अपभ्रंश है और विशेषकर तद्भव शब्दों के पूर्व आते हैं। जैसे- अचेत, अजान, अलग, आदि। अ, अध, अन, उ, उन, औ, कु, नि, बिन, भर, सु आदि।
• उर्दू उपसर्ग - उर्दू के उपसर्ग  जगह-जगह स्थान की पूर्ति करते निर्देशित होते हैं , जो अग्रलिखित हैं- अल, कम, खुश, दर, ना, फिल, ब, बद आदि।
• अंग्रेजी उपसर्ग - सब (Sub) जिसका अर्थ है - अधीन, भीतरी। उदाहरण - सब-इंस्पेक्टर, सब-रजिस्ट्रार, सब-कमेटी, सब-ऑफिस आदि।

'लुहारिन' शब्द में 'इन' प्रत्यय प्रयुक्त है। 

अतिरिक्त बिंदु - 

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मूर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है। 
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय ।

व्याख्या- 'सूत' शब्द को स्त्रीवाचक बनाने के लिए उपर्युक्त विकल्पों में से ‘आ’ प्रत्यय का प्रयोग होता है।

महत्त्वपूर्ण बिंदु - 

• आकारांत अर्थात् जिन शब्दों के अंत में आ स्वर की ध्वनि होती है, वह शब्द स्त्रीलिंग होते हैं।

अतिरिक्त बिंदु - 

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मुर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ कुछ भी नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है।
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय ।

व्याख्या- शब्द ‘गमन’ का विपरीतार्थक शब्द आगमन है। जो कि ‘आ’ उपसर्ग से मिल के बना है। अतः ‘गमन’ का विपरीतार्थक शब्द बनाने के लिए ‘आ’ उपसर्ग का प्रयोग किया जाएगा।

अतिरिक्त बिंदु -

उपसर्ग उस शब्दांश को कहते हैं , जो किसी शब्द अथवा अव्यय के साथ में जुड़कर उसके अर्थ में विशेषता या परिवर्तन उत्पन्न करते हैं ;जैसे कर्म के पहले सु उपसर्ग लगने से सुकर्म शब्द बन गया और इससे कर्म की विशेषता प्रकट हो गयी।

उपसर्ग का प्रयोग तथा शब्दार्थ - उपसर्ग के प्रयोग से अर्थ में विशेषता आ जाती है। उपसर्ग के प्रयोग से शब्दों के अर्थ तीन स्थितियों में प्रकट होते हैं -

•  शब्दार्थ सर्वथा प्रतिकूल हो जाता है।
•  शब्दार्थ में कोई विशेष अंतर नहीं आता, मात्र गति या अधिकता का संकेत मिलता है।
•  शब्दार्थ में एक नवीन विशेषता आ जाती है।

हिंदी में जो उपसर्ग मिलते हैं ,वे कई भाषाओं के होते हैं ; जैसे- संस्कृत, उर्दू, हिंदी, अंग्रेजी।

• संस्कृत उपसर्ग - प्र , पर, अप, अनु, अलम, आविर, आ, निर, दूर, वि, अभि, प्रति आदि।
• हिंदी उपसर्ग - हिंदी उपसर्ग, प्रायः संस्कृत उपसर्गों के अपभ्रंश है और विशेषकर तद्भव शब्दों के पूर्व आते हैं। जैसे- अचेत, अजान, अलग, आदि।अ, अध, अन, उ, उन, औ, कु, नि, बिन, भर, सु आदि।
• उर्दू उपसर्ग - उर्दू के उपसर्ग भी जगह-जगह स्थान की पूर्ति करते निर्देशित होते हैं , जो अग्रलिखित हैं- अल, कम, खुश, दर, ना, फिल, ब, बद आदि।
• अंग्रेजी उपसर्ग - सब (Sub) जिसका अर्थ है - अधीन, भीतरी।उदाहरण - सब-इंस्पेक्टर, सब-रजिस्ट्रार, सब-कमेटी, सब-ऑफिस आदि।

मनौती शब्द में ‘औती’ प्रत्यय प्रयुक्त है।

अतिरिक्त बिंदु - 

• प्रत्यय की परिभाषा - प्रत्यय उस शब्दांश को कहते हैं जो किसी शब्द या धातु के पीछे लगकर कोई नया शब्द बनाए, जैसे- मूर्ख में ता प्रत्यय जोड़कर मूर्खता बनता है। प्रत्ययों का अपना अर्थ नहीं होता और न ही इनका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जाता है। 
• प्रत्यय के भेद - मूलतः प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं -कृत् प्रत्यय और तद्धित प्रत्यय ।